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看书君 > 游戏 > 次元法典 > 第二千九百一十章 后高野(本喵洗完澡喝着冰饮码字中)

静水久的动作很快,只是花了片刻功夫,她就重新出现在了雫的面前。

然而,她带来的消息,却是让雫颇为诧异。

“神明?”

“嗯………”

静水久微微点了点头。

“我有询问过鬼族的人,他们说天津神即将降世,唤醒天照大神,重新统治这个世界………的说。”

“好吧,鬼眼王完了又是天照,一个个的都不让人省心………

雫无奈的摇了摇头。

“话说回来,这个天照到底是个什么情况?你们谁对日本神话熟?”

雫一面说着,一面望向眼前的众人,她本人对日本神话没什么兴趣,也就是抽卡手游里多少知道几个名字的程度。

“呃……………我不太熟悉这方面的故事………”

雏咲深红有点儿不好意思的摇了摇头,现在的女高中生再怎么也不会去翻《古事记》的,事实上就算是在中国,这个年头你说看个《封神演义》《西游记》也还算过得去,但是要翻《山海经》就是另外一回事了。

“我对这种岛国的历史没兴趣。”

篝之雾枝显然更外行,她连自己国家的神话信仰都不在乎呢,怎么可能在乎地球另外一端的岛国信仰。

“静水久,还是拜托你了。”

“明白………的说。”

好歹也是在日本待了好几百年的虬龙,静水久在这方面的知识还是丰富的,于是她也是点了点头,接着将整个故事娓娓道来。

根据日本《古事记》的记录,天地成型之后,于天地间形成了五个神明,被称为别天津神,而在这之后又出现了十二代神明。这是日本最早记载的神明,而当时这片大地尚未成型,于是众神命伊邪纳岐和伊邪那美前去加固土地。

接着这两个神明便降临大地,建造国土,然后生育了神明———嗯,说是日本版的亚当夏娃也不过分。

而关于这两个神明还有一个小故事,那就是当伊邪那美生下火神的时候,她本身被火神烧伤,不治身亡。而思念爱妻的伊邪纳岐则追着自己妻子的亡魂到了黄泉,希望她能够跟着自己回去。最终伊邪那美决定跟着自己的丈夫回到现世,但是有个条件,那就是在回到现世之前,伊邪纳岐不能回头看自己妻子的样子。

事实证明基本上越不让你干什么你就越想干什么,总之就是伊邪纳岐打破了承诺,在回到现世前忍不住回头看了妻子,结果看到的是伊邪那美已经腐烂,浮肿,充满了蛆虫的脸孔。吓的伊邪纳岐拔腿就跑,而伊邪那美则在后面拼命追赶,最终伊邪纳岐回到了现世,为了避免化为女鬼的妻子来追杀自己,他便推动石头堵住了前往黄泉比良坂的道路。

而伊邪那美见追杀失败,便愤愤不平的诅咒要每天杀伊邪纳岐的一千个国人,然而伊邪纳岐则回答如果她这么做,那么自己就每天生一千五百个婴儿………

这尼玛是什么鬼的算术增减?

而在那之后,伊邪纳岐生了三个孩子,分别是天照,月读和须佐之男。

他命令天照和月读分别去管理高天原与夜之国,而须佐之男则留在人间。

正如中国传说中的山地河流都会成精一样,日本神话里也有自然产生的山神土地,他们就是国津神。在这之后,如同神话传说中一样,离开高天原的须佐之男斩八岐大蛇(这位倒是有名),并且与当地国土神之女结婚,成为了人间的统治者。

接下来才是重点,天照想要统治人间,于是便率领天津众神攻打人界,试图征服国津神。而须佐之男虽然是天津神,但是人家已经结婚成家,早已经是国津神一众,面对天照的攻击,须佐之男也是率领国津神进行了反击。

结果可以说是两败俱伤,天照因为畏惧须佐之男躲入了天之岩户里,而须佐之男也寡不敌众最终败北身死,虽然最终国津神战败,但是天津神也是元气大伤。

“原来如此。”

听完静水久的讲述,雫总算明白了这个天津神和国津神是怎么回事,说白了,其实就和《封神演义》里的阐教截教之争差不多嘛。阐教赢了就是神仙天尊,截教输了就是妖怪鬼魅………成王败寇,在哪儿都是一样的。

“也就是说,现在那些家伙打算唤醒躲在天之岩户里的天照,然后重新统治这个世界?心倒是够大的。”

坦白来说,如果是在别的地方,那么雫压根就懒得管这些破事。但现在这里好歹是自己的地盘—————有人敢来找事,不管什么天津神国津神还是创造神,统统都要死!

“是的,按照鬼一族的说法,天照的天之岩户就被封印在后高野………的说。”

“原来如此。”

听到这里,雫顿时搞清楚了整个事情的过程,很明显,正如自己之前所察觉到的,这一系列事件背后都是同一件事,那就是天照的复活。

按照静水久的说法,天津神要复活天照,那么高野山必然落入他们手中,考虑到原真砂子之前所说的话,那么那个和尚恐怕也

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